---玉器---

新石器時代晚 龍山文化 人面玉圭
 和鷹紋圭同屬山東龍山文化類型的這件玉圭,花紋也是倒置的。或許這件玉圭作為禮器,根本上便是刃朝上 ,而有孔的肩部朝下,並沒倒置的問題,只是後人(包括題字的乾隆皇帝)搞顛倒了。其雕琢的精工一如乾隆 題詞所說:「細起花紋若有神,撫無留手卻平勻」般,即摸起來不觸手,無人工痕跡,有天然平勻之美。
 這件玉圭兩面的裝飾花紋稍有不同卻互相關聯。其一面是獠牙的神靈:戴冠,圓臉豐碩,耳際所綴的披髮人 首,和美國佛里爾博物館玉刀上的披髮人面、北京故宮博館鳥紋玉上的人面、上海博物館鳥紋玉鳥爪下的人面 皆同,都是典型的龍山文化之披髮人首。披髮人首在上述龍山文化的玉器中,皆含有「犧牲」的意思。露齒獠 牙的神靈像,存世的更多,可見故宮這兩件典型的龍山文化玉圭(鷹紋圭和人面玉圭),能與各地所藏的花紋 類似的玉器相互關聯在一起,其在古史上的地位一定是很重要的。這件玉圭的另一面是半抽象的人面紋,和兩 城鎮(山東省日照縣內)出土的龍山文化玉圭上的花紋相同,其為典型的龍山文化,殆無可疑。玉圭神靈紋的 下方都有一道寬條裝飾,也是龍山文化的風格,和殷商文化是不同的,而且殷商文化比較規整,沒有龍山文化 活潑。凡有孔的玉兵器,都是有柄的,圓孔是綁繩固定的所在,是橫砍的武器。此器淡灰泛黃,不透明,上端 墨黑,下端近赭褐色,玉圭表面勻淨細膩,精緻異常。可惜乾隆在上面題字又刻印,也顛倒了它的上下方向。