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| 新石器時代晚期 玉璧 |
「禮記」說「禮有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢」。又說「大璧石琢，大禮必簡…」就是指
這種古器。因本器的圓周不圓，厚薄不一，還有切割時留下的痕跡，故其原始性非常明顯，但也深合「至敬無
文」的莊嚴。這樣一塊不平整、不正圓的石片，若無中央的圓孔，充其量也只不過是一塊備用的石材而己。然而，在中央 琢了一個圓孔，人文的意義，就彰顯出來了：在此圓孔中，蘊含著無聲的語言、原始的觀念，訴說著人類存在 的自覺意念與奧秘。 「爾雅」釋器把璧中央的圓孔稱為「好」，稱玉璧本身為璧「肉」，而有「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗」 ，玉肉和好孔差不多的叫「好肉若一，謂之環」。這樣的定義是秦漢時代的人對環狀玉器的經驗談，實際也蘊 含了對石器物的美學觀念。從最樸素的原始觀念而言，在一塊近圓形的石片上，琢一個圓孔，便是審美之萌芽 、觀念之賦與了。 「說文」云：「好，美也」，段注云：「好，本謂女子，引伸為凡美之稱」，「方言」︰「自關而西，秦晉 之間，凡美色謂之好」。其他器物上的圓孔不ㄧ定被稱為「好」，但玉璧上的圓孔卻被定稱為「好」，其所包 含的文化意義便不言而喻了。 據專家們的統計，除南太平洋區象徵土著財富的大石璧外，這件玉璧可能是世界上「不琢」的「大璧」的老 祖先。 新石器時代的璧形器遍佈於大江南北的文化遺址，璧形器可能起源於紡輪或轆轤，紡輪本身是財富的代表， 所以春秋戰國時代人們常以餽贈玉璧的雙數，作為財富多寡的象徵，而後發展為禮器，「禮器是故大備」（禮 記•禮器）。 |