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| 唐玄宗 禪地祇玉冊 |
史記封禪書曰：「自古受命帝王曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見（現）而不瑧乎泰山者
也。…」〔史記•正義〕解釋曰：「此泰山上，築土為壇以祭天，報天之功，故日封。此泰山下，小山上除地
，報地之功，故日禪，言禪者神之也」。「言禪者神之也」正是唐玄宗「禪地祇玉冊」的根據；另一原因是：「三年不為禮，禮必廢，三年不為樂， 樂必壞」，封禪都是為了「禮」。「白虎通」云：「或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥銀繩，封之印璽也」，在 祭祀地時，把禱詞刻在玉石簡上，以五色土埋於祭壇下的石「」，或許也是據此而來的吧。 唐玄宗開元十三年（西元７２５），皇帝於泰山舉行封禪大典，費時二日；第一天在泰山頂行封天儀式，第 二天則在泰山旁的社首山舉行禪地儀式。禮成後，把玉冊疊折藏於玉匱，埋在五色土的祭壇下之石「」中。五 色土代表五方位：東方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黃，五色土即指此。 中國以石之美者為玉，所以，即使唐玄宗「禪地祇玉冊」的質地是略微鈣化的白色大理石，仍然稱之為「玉 」。玉冊上禱詞的陰刻處曾貼有金箔，但多己剝落，少處猶依稀可見塗金的痕跡。 玉冊上的祝詞屬隸書體，只有唐明皇親自簽名的「隆基」二字為楷書字體。中國文字中的「冊」是象形字， 在先秦時代，在竹木上書寫後，上下編結而成冊，玄宗玉冊是五片一組而以銀（絲）貫連，以符古制。 |